Manuscript Number : SHISRRJ214321

डाॅ॰ उमा शर्मा
एसोसिएट प्रोफेसर, मनानक चन्द ऐंग्लो संस्कृत काॅलेज़, मेरठ, उत्तर प्रदेश।,भारत

मोक्ष, जैन, दर्शन, धर्म, निर्वाण, कर्म, आत्मा।

1. संस्कृत-हिन्दी कोश-वामन शिवराम आप्टे। भारतीय दर्शनशास्त्र का इतिहास पृ॰ १। मनुस्मृति- 2/11 कृत्स्नकर्मक्षयो मोक्षः, तत्त्वार्थसूत्र 10/2-3। बन्ध हेतोरभावाद्धि निर्जरातश्च कर्मणाम् कात्स्न्र्येन विप्रयोगस्तु मोक्षो  निर्गन्थरूपिणः। हरिवंशपुराण- 58/208 जीवोऽयं यां पराधीनः सहते दुःखसंहतिम्।
2. तामेतामात्मतन्त्रश्चेत् किं न मुच्येत् बन्धनात्।। पाण्डवचरितम् - 16/256 सांख्य एवं जैनदर्शन की तत्त्वमीमांसा तथा आचारदर्शन का तुलनात्मक अध्ययन। डॉ० रामकिशोर शर्मा, पृ० 107। तत्त्वार्थाधिगम-सूत्र 1/2-3। हरिवंशपुराण, 58/80-83। ततः कृतार्थानां परिणामक्रमसमाप्तिर्गुणानाम्। पात´्जल योगदर्शन; कैवल्यपाद-32 क्षणप्रतियोगी परिणामापरानिग्र्राह्य क्रमः। पात´्जलयोगदर्शन, कैवल्यपाद-33 पुरुषार्थशून्यानां गुणानां प्रतिप्रसवः कैवल्यं। रूप प्रतिष्ठा वा चितिशक्तेरिति।। वही, 34 धर्मविशुद्धमुपदिश्य ततः सदैव, मत्र्यासुरे सदसि योगजुषो मुहूर्तम्।
3. पाण्डोः सुत्ताः क्षणमयोगि गुणास्पदे ते विश्रम्य मुक्तिपद्मक्षयसौख्यमीयुः।। पा०च०, 18/272।
4. दग्धे बीजे यथात्यन्तं प्रादुर्भवति नांकुरः। कर्मबीजे तथा दग्धे न रोहति भवांकुरः।। तत्त्वार्थभाष्यकारिका-8 आत्मलाभ विदुर्माेक्षं जीवस्यान्तरमलक्षयात्।
5. नाभावो, वाप्यचैतन्यं न चैतन्यमनर्थकम्।। सिद्धिविनिश्चय-पृ॰ 384 यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद् धाम परमं मम। श्रीमदभगवद््गीता, 8/21 पूर्वप्रयोगादसंगत्वात् वधच्छेदात् तथा गतिपरिणमाच्च तद्गतिः। तत्त्वार्थसूत्र-10/5/6  जैनतत्त्वकलिका, पृ॰ 198 सम्यक्दर्शनज्ञानचारित्र्याणि मोक्षमार्गः। तत्त्वार्थसूत्र- 1/1 सुतत्थं जिणभणियं जीवाजीवादि बहुविहं अत्थं।
6. हेयाहेयं च तहा जो जाणई, सोहु सुहिट्ठी । सूत्रप्राभृत गा० 5 तत्त्वार्थाधिगम सूत्र 1/2/3 स्वानुभूति सनाथाश्चेत्, सन्ति श्रद्धादयो गुणाः।
7. बिना स्वानुभूतिं तु या श्रद्धा श्रुतमश्नतः।। पंचाध्यायी, 15/421 विद्यावृत्तस्य संभूतिस्थिति वृद्धि फलोदयः। न सन्त्यिसति सम्यक्त्वे बीजाभावे तरोरपि।। रत्नकरण्ड श्रावकाचार, 32/1 स्वार्थसिद्धि-11 अन्यूनमनतिरिक्तं यथातथ्यं बिना च विपरीतात्।
8. निःसंदेह वेद यंदाहुस्तज्ञानमागंमिनः।। रत्नकरण्ड श्रावकाचार, 42 संशय विमोह विव्भभविवज्जियं अप्पपरसरूवस्स।
9. गहणं सम्भं पाणं सायारमणेयमेयं तु।। द्रव्यसंग्रह, गाथा-42। आपरूप का जानपनैः सो सम्याग्ज्ञान कला है। छहडाला-3/2 इन्द्रियानिन्द्रियोत्थंस्यान्मतिज्ञानमनेकथा।
10. परोक्षमर्थं सान्निध्ये प्रत्यक्षं व्यावहारिकम्।। हरिवंशपुराण, 10/145 तस्माछास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।
11. ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि।। श्रीमद्भगवद्गीता, 16/24। हीरालाल जैन- भारतीय संस्कृति में जैनधर्म का योगदान, पृ॰ 245-246 तत्त्वार्थसूत्र-1/1

Publication Details

Published in : Volume 4 | Issue 3 | May-June 2021
Date of Publication : 2021-06-10
License:  This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Page(s) : 103-108
Manuscript Number : SHISRRJ214321
Publisher : Shauryam Research Institute

ISSN : 2581-6306

Cite This Article :

डाॅ॰ उमा शर्मा , "मोक्ष का स्वरूप एवं जैन-दर्शन में उसकी मूल प्रवृत्तियाँ ", Shodhshauryam, International Scientific Refereed Research Journal (SHISRRJ), ISSN : 2581-6306, Volume 4, Issue 3, pp.103-108, May-June.2021
URL : https://shisrrj.com/SHISRRJ214321